薛家岗文化遗址(薛家岗文化遗址介绍)

薛家岗文化遗址的历史意义

玉琮是中国古代最早出现的玉器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。关干玉琮最早出现时的用途，考古界至今尚未统一认识。有人认为是古代纺织机器上的零件，有人说它是古建筑缩影，曰本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管……但玉琮和玉璧作为中国古代最重要的两种礼器，其历史悠久见于《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的记载，汉代起历代王朝都制定以璧、琮礼天地的制度，一直延续到清代。玉琮的整体特征是外方内圆，新石器时代玉琮目前较为少见，常见的是良渚文化遗址中的玉琮，其特征是一般为正方柱体，中部有一孔，外表分成几节，每节都饰有人面或兽面纹，个别还阴刻动物图案。商代至战国玉琮制作逐渐减少，汉代以后几乎消失。玉琮在市场上，以其特有神秘色彩的礼器身份，比其他玉器更能赢得收藏家钟爱，价格较高。1990年春季美国纽约苏富比公司，曾推出一件良渚文化玉琮，起拍价6万美元，最后以23．5万美元拍卖成交，创下玉琮在国际艺术市场上的拍卖最高价纪录。

薛家岗文化遗址实践报告

“多云山上稻荪多，太白湖中渔出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌。”（别霁林）200年前诞生于湖北黄梅的采茶调在颠沛流离中于安庆找到了成长的沃土，进而开花结果，发展成为全国五大地方剧种之一——黄梅戏。百年的交融，让黄梅戏与安庆成为了浑然天成的统一体，没有安庆就没有黄梅戏的今天，而黄梅戏也在潜移默化中浸入了安庆人的血液与灵魂，成为人们文化生活不可或缺的一部分。

步行于安庆的大街小巷，聆听从不同方向飘来的黄梅曲调，我们被黄梅之乡深厚的文化底蕴深深打动。有哪个地方，会像安庆这样将黄梅戏播撒于生活的每一个角落？

黄梅之乡，不仅美在优美动听的黄梅戏，亦美在其悠久的历史文化。悠长的六尺巷、古老的文庙，让“文都”桐城的魅力显露无遗；陈独秀、邓石如、邓稼先、海子等大批知名人物的产生，让怀宁以钟灵毓秀、卧虎藏龙享誉海内外，而孔雀东南飞的美丽传说，更让各地游人纷至沓来；位于大别山南麓的潜山，山川绮丽，境内不仅有雄奇灵秀的古南岳天柱山，还有太平古塔、摩崖石刻、薛家岗遗址等著名人文景观......

作为宜城的孩子，我希冀到达她的每一个角落、触摸她的每一寸肌肤。可14天的时间太短太短，短到让我只顾匆匆行路，而没有多余的时间来静心欣赏她的优雅与美丽。虽有遗憾，但收获是很大的，因为我们真真切切的看到了——在那广大的农村，一家家民间黄梅戏班社以生动传神的表演，为农民单调的生活带来了无尽的欢乐！

你看那简易搭起的戏台、那五颜六色的戏服、那地道亲切的曲调，还有台下那密密麻麻的人群、一双双专注的眼睛、一弯弯扬起的眉梢，原来农村的夜晚可以如此精彩，农民的生活可以如此惬意！

薛家岗文化遗址图片

国家级重点风景名胜区天柱山位于安徽省安庆市潜山县西部，因主峰如“擎天一柱”而得名。天柱山又名皖山、皖公山，曾被汉武帝封为“南岳”，被誉为“江淮第一山”。这里自然风光雄奇灵秀，兼容并蓄；人文景观博大精深，历史悠久，堪称一幅绝妙的山水画卷！天柱山为古皖文化荟萃地，人文景观博大精深。道教尊天柱山为第14洞天、57福地；佛教禅宗二祖、三祖曾在此往来驻锡；唐佛光寺、南梁山谷寺显赫一时；李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客存留的近400方摩崖碑刻，集历代文学和书法之精华；石牛古洞摩崖石刻之多之精，名冠安徽全省；薛家岗古文化遗址，将新石器时期原始风光重现。天柱山自然景色奇绝，自然风光雄奇灵秀，雾潮云海，瑰丽壮观，兼具黄山之雄奇、庐山之幽秀。既有奇松怪石、飞瀑流泉，又有峡谷、幽洞、险关、古寨。这里植被繁茂、物产丰富，珍贵植物有香果树天女花、鱼鳞木、珍珠黄杨、云锦杜鹃等，珍稀动物有花面狸、琴鸟、娃娃鱼等数十种。主峰海拔1485米，奇峭峻拔，直插云天。水资源十分丰富，冠盖全国名山

薛家岗文化遗址门票

1．新四军军部旧址（泾县）2．明中都皇故城及皇陵石刻（凤阳县）3．安丰塘（芍陂）（寿县）4．龙川胡氏宗祠（绩溪县）5．潜口民宅（黄山市）6．许国石坊（歙县）7．花戏楼（亳州市）8．广教寺双塔（宣城市）9．和县猿人遗址（和县）10．薛家岗遗址（潜山县）11．大工山—凤凰山铜矿遗址（南陵县）12．棠樾石牌坊群（歙县）13．老屋阁及绿绕亭（黄山市）14．罗东舒祠（黄山市）15．渡江战役总前委旧址（肥东县）16．陈山遗址（宣城市）17．凌家滩遗址（含山县）18．尉迟寺遗址（蒙城县）19．寿春城遗址（寿县）20．寿州窑遗址（淮南市）21．柳孜运河码头遗址（濉溪县）22．繁昌窑遗址（繁昌县）23．皖南土墩墓群（南陵县）24．曹氏家族墓群（亳州市）25．朱然家族墓地（马鞍山市）26．水西双塔（泾县）27．亳州古地道（亳州市）28．白崖寨（宿松县）29．程氏三宅（黄山市）30．呈坎村古建筑群（黄山市）31．渔梁坝（歙县）32．宏村古建筑群（黟县）33．西递村古建筑群（黟县）34．寿县古城墙（寿县）35．查济古建筑群（泾县）36．天柱山山谷流泉摩崖石刻（潜山县）37．人字洞遗址（繁昌县）38．临涣城址（濉溪县）39．李白墓（当涂县）40．蒙城万佛塔（蒙城县）41．许村古建筑群（歙县）42．祁门古戏台（祁门县）43．南屏村古建筑群（黟县）44．江村古建筑群（旌德县）45．振风塔（安庆市）46．溪头三槐堂（休宁县）47．郑氏宗祠（歙县）48．竹山书院（歙县）49．黄田村古建筑群（泾县）50．世太史第（安庆市）51．齐云山石刻（休宁县）52．刘铭传旧居（肥西县）53．李氏庄园（霍邱县）54．冯玉祥旧居（巢湖市）55．半塔保卫战旧址（来安县）56．淮海战役总前委和华东野战军指挥部旧址（濉溪县）

薛家岗文化遗址观后感

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。李太白这首《送陈郎将归衡岳诗》把个南岳形容得不但雄浑大气，而且意境深远，实在令从未到过南岳的人浮想联篇。农历八月廿一，公务之余，在料峭的晨风中，我来到了南岳脚下。不过，首先映入眼帘的不是苍苍的衡山，而是人群熙攘的南岳大庙。早就听说过南岳大庙的大名。因为它是中国唯一一家佛道两教共存的庙宇。大庙的东路是道观，西路是佛寺，中路则是宫殿式的一组建筑，让人觉得似乎是进了皇家御苑。众所周知，中国传统文化虽然是由儒释道三家构成主体，但三家彼此之间常常互相攻击，以标榜自己的正确。特别是佛道两教，在历史上经常是互不服气。有些佛教的僧人认为道教的理论虽然内容广博，几乎无所不包，但是庞杂纷乱，让人无所适从，难比佛法的体系严密、辩析精微；有些道教的信徒则干脆从地位上对佛教进行贬低，编了一本《老子化胡经》，宣称道教始祖李老君西出大漠，跑到印度摇身一变，成了释迦牟尼，普度印度众生。这两家千百年来各有一大批信众，谁也别想彻底说服谁，自然不愿意挤到一个庙里。因此像南岳庙这样将两教的代表请在一起，共济一堂，实在是一个奇观。不过这倒也突出的说明中国文化那无与伦比的包容性。事实上，两家在各自发展的过程中，互相融合、互相借鉴的情况也是很多的。我是费了半天劲才买到门票。这里香火极旺，善男信女们挤破头似的堆在售票口，手里举着在附近小店里请来的高香，仔细一看，竟然还有鞭炮。一打听才知道，因为南岳是祝融火神的修炼之处，所以南岳的各个庙宇都是可以往香炉里扔鞭炮的。这可能在中国也是独一无二了。按照我的喜好，那是逢庙就要细游的。遇上这么有特点的庙宇，当然更要细细品味一番。无奈共游的老兄对逛庙颇无兴趣，只好一起走马观花了。不过大殿前震天的爆竹声还是令人瞠目。同样令人难忘的是那些簇拥在庙里庙外、殿前殿后的善男信女们。特别是有许多老婆婆，穿着在张艺谋的《红高梁》里才能看到的样式的服装，背着水果、点心、高香，甚至还有竹席、衣褥（似乎是为了露宿），双眼虔诚地望着神像三拜九扣，嘴巴一张一合地默念着什么。虽然听不到，但脸上黄土高原般纵横交错的皱纹分明在向神灵诉说着久旱求甘露般的渴盼。真希望他们的愿望能完全实现。但是我倒也颇同情坐在神位上的诸位大仙。百年三万六千日的这般忙碌来倾听信众们的倾诉，还要去实现他们的愿望，实在是累死了。都说神仙逍遥，要照这样看，神仙们的工作应当是世界上最紧张的了。大庙后门就对着上山的路。由于火车是早晨六点到衡山站，因此游完大庙也还只是七点三十分，刚好吃早餐，为登山补充一下体力。坐在山脚下的一个小餐馆里，请火辣辣的湖南小妹端上一碗鸡蛋面，正欲品尝，忽然被一群卖纪念品的小贩围了起来宣传他们的手链、摆设、玩具等等。同行的老吴是我在下火车时刚认识的，人颇诚恳，挑了一只黑漆漆的号称碧玺的手链，感觉蛮好。可惜第二天发现掉色，里面竟然是玻璃球，遂大呼上当，并痛斥中国旅游区的商贩不诚信。我虽未上纲上线到中国的高度，没有把打击面扩大到全体商贩的想法，但总是抱定了一个宗旨，能不买就不买。约八点一刻开始登山。衡山的盘山公路修得很好，可以并排走两辆中巴，据说是直达祝融峰。可也正因为这个原因，路上的中巴车与私家车一辆接一辆，感觉像是去赶集。幸好古代登山的小路还在，拾阶而上，虽然“鸟鸣山不幽”（不时传来汽车鸣叫），倒也勉强体会得“青林点白云”的妙处。没走一会儿，就看见远处的一个小山包上屹立着一个大方鼎。细看导游图才知道叫中华万寿大鼎，五十多吨的铜家伙，立于2000年。从名称想来，恐怕是因为寿星老儿叫南极仙翁，顾名思义，家也应当在南方。南岳衡山刚好位于中国南部，所以凡是与“寿”有关的事情就喜欢往衡山靠了。不知道这想法对不对，反正我对现代人造景观颇无感觉，总觉得它们之中败笔极多，“胜笔”极少，因此不看也罢。一路上行，很快看到一个小水潭，想来就是导游图中所示的华严湖了。不过无论如何它也不像个湖，倒颇似山区人民为种地而修的水库，蓄住山雨，以抗旱情，当然和佛教的“华严胜境”就更联系不起来了。再往前，似乎有一座小庙。来到近前才知道就是神州祖庙，供奉着各个姓氏的老祖宗。进门后忙寻找俺张氏的祖先，奇怪的是转了三圈也没看见，也不知是确实没有还是我需要换一副度数更深的眼镜了。过了神州祖庙，终于体会到登山的感觉了。踏着古往

以上就是关于薛家岗文化遗址的相关介绍，祠（绩溪县）5．潜口民宅（黄山市）6．许国石坊（歙县）7．花戏楼（亳州市）8．广教寺双塔（宣城市。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。