四山摩崖(四山摩崖简介)

四山摩崖石刻高清图片

邹城历史文化遗产众多，现有各类文物古迹300余处，其中全国重点文物保护单位5处，省级8处，各类珍贵文物15000余件。驰名中外的“四孟”（孟庙、孟府、孟林、孟母林）古建筑群布局严谨、雄伟典雅；南北朝时期的“四山”（铁山、岗山、葛山、尖山）摩崖石刻，是中国书法艺术的瑰宝；历史文化名山峄山，为省级风景名胜区；明鲁荒王陵，是山东省最大的地下宫殿。邾国故城，承载着邹城的悠久历史。邹城文物旅游资源丰富，人文景观与自然景观交相辉映，形成“山·水·圣人”为主要特色的五大旅游景区，其内涵丰富多彩、特色鲜明、交通便利、设施齐全，每年吸引着数以万计的国内外游客

四山摩崖石刻论文

据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。”马衡《凡将斋金石丛稿•中国金石学概要》指出：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”徐自强、吴梦麟在他们的新著《古代石刻通论》中认为：“摩崖石刻是石刻中的一个类别。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻。”这里的摩崖石刻是专指文字石刻。但在说及石质造像时，往往又提到了摩崖造像。前辈先贤对摩崖石刻的论述，是两种看法，一是认为摩崖石刻是专指石刻文字；一种认为包括石刻文字和造像。也有学者认为：摩崖石刻应该有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。摩崖石刻不仅是有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。在我国的广大风景名胜区和过去的人类活动地点，保存着许多重要的摩崖石刻，被列入全国重点文物保护单位的有八处，分布在山东、陕西、湖南、湖北、四川、云南和福建等，字体包括篆、隶、楷、草、行等，内容涉及范围很广，包括文学、人物生平、历史、医药和水利等方面的内容。

四山摩崖石刻位于山东省邹城市,分别

邹城历史文化悠久，旅游资源丰富，是一座有着三千年历史的文化名城。这里人杰地灵、英贤辈出，有三迁择邻、断机教子的世代贤母——孟母，有被赞为“功不在禹下”的儒学亚圣——孟子，有被传为世代佳话、“凿壁偷光”刻苦治学的西汉经学家——匡衡……悠久的历史，灿烂的文化，为邹城留下了大量珍贵的历史文化遗产，境内共有各类文物古迹300余处，其中国家级重点文物保护单位5处，省级重点文物保护单位8处。饱经岁月沧桑还依然展示着往昔风采的“四孟”（孟庙、孟府、孟林、孟母林）古建筑群，佛教文化及书法艺术精品“四山”摩崖刻石，京南江北最大的地下宫殿——明鲁荒王陵，被誉为“邹鲁秀灵”、孔子“登东山而小鲁”（东山即峄山）、“天下奇山第一”、“岱南奇观”的历史文化名山——峄山……丰富的人文景观和自然景观交相辉映，形成了邹城独具特色的“山·水·圣人”综合旅游区，是研究中国与东方文化的“历史博物馆”和著名的文化旅游胜地全国重点文物保护单位（五处）:孟庙、孟府、孟子林；孟子故里，汉鲁王墓；明鲁王墓；邾国故城；铁山、岗山、葛山、峄山摩崖石刻；山东省重点文物保护单位（四处）:凫山羲皇庙遗址；野店遗址；四基山古墓群；漆女城遗址；风景名胜AAAA级风景名胜区：孟庙、孟府、孟子林、峄山风景名胜区AAA级风景名胜区：明代亲王第一陵-明鲁荒王陵景区、邹城市博物馆一座省级历史文化名山：峄山两个省级森林公园：峄山森林公园；十八盘森林公园市级森林公园：凫山森林公园、五宝庵山森林公园三处省级湿地公园：太平湿地公园、香城湿地公园、北宿湿地公园其他旅游景点：护驾山植物园；唐王湖；孟子湖；唐王河公园；铁山公园；邾国故城；戈妃墓我也是第一次了解这个城市，希望能解决你的问题，望采纳

四山摩崖刻经

云峰山

云峰山又名文峰山，位于莱州市区东南7．5公里处，因主峰东西两侧各有一峰，形同笔架，又称笔架山。其西连高望山，东接寒同山，可北望沧海，南眺群峰。虽海拔仅300余米，却山岩耸秀，林壑优美，景色宜人。入春，苍松滴翠，桃吞丹霞；夏来，槐花如雪，幽香清冽；秋天，松涛波涌，霜染枫红……

秀美的莱州云峰山不仅景色宜人，更以其拥有众多的北朝刻石而蜚声艺苑，驰名中外。这些北朝刻石世传为南北朝北魏光州刺史郑道昭的手书碑记、诗赋、题名等，是书法艺术的稀世珍宝。

云峰山共有历代刻石35处，其中北朝刻石17处（北魏16，北齐1），另有宋明清刻石18处。除一处明代石刻在山阳，其余均在山阴与极顶。刻石多处突兀岩石侧面，以山势取之，大小不一，形态各异，或矗立，或斜依，或偃卧，由山腰散布至山巅，形成天然碑林。其中最负盛名的《郑文公下碑》，刊于永平四年（511），刻面稍经加工，高2．65米，宽3．67米，为山中诸刻石之冠。碑文正书51行，行29字，计1243字，记述荥阳郑氏家族历史及郑道昭父郑羲生前事略，其书法谨严浑厚,刚劲秀美，堪称一代名作。由于石质坚优，刻工精巧，刻石虽距今一千四百余年依然字迹清晰点划棱角分明，雄风伟貌存。全碑除残损几字外，余皆保存完好。堪称全国书苑的一支奇葩，古代书艺术的瑰宝。

云峰山刻石是北魏书法艺术三大宝库（另有云门造像题记和邹县四山摩崖刻经）之一，在中国书法艺术史上占有重要地位，其书体介乎隶楷之间，被誉为隶楷之极，被日本书法界评为中国名碑第一神品，是研究我国字体演变和书法艺术的珍贵资料，是国家重点文物保护单位。

四山摩崖字帖

《郑文公碑》这件摩崖是北魏书法家郑道昭的作品，历来为书家所重。清朝学者叶昌炽认为：“其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已。”《张猛龙碑》这件石碑也是备受书法家们的推崇。清朝学者杨守敬评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”认为这件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考据学者赵函则指出：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”认为唐朝书法家欧阳询和虞世南都深受此碑影响。龙门二十品和龙门四品“龙门二十品”是指在龙门石窟中发现的北魏时期二十方造像记，这些作品被认为是魏碑书法的代表作。清朝康有为在《广艺舟双楫》中首先提出了龙门二十品的篇目：《比丘慧成为亡父始平公造像题记》《魏灵藏薛法绍造像题记》《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》《杨大眼为孝文皇帝造像题记》《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造像题记》《一弗为亡夫张元祖造像题记》《北海王元祥造像题记》《司马解伯达造像题记》《北海王国太妃高为孙保造像题记》《云阳伯郑长酞为亡父母等造像题记》《高树解伯都卅二人等造像题记》《比丘惠感为亡父母造像题记》《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》《马振拜等卅四人为皇帝造像题记》《广川王祖母太妃侯造像题记》《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像题记》《安定王元燮为亡祖等造像题记》《齐郡王元佑造像题记》《比丘尼慈香慧政造像题记》《比丘道匠造像题记》龙门石窟造像记数量多达数千方，其中最杰出的作品流传还有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等说法。例如上面列表的前四方造像记《比丘慧成为亡父始平公造像题记》、《魏灵藏薛法绍造像题记》、《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》和《杨大眼为孝文皇帝造像题记》也合称“龙门四品”。

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