印度性庙(印度爱经)

印度vishakhapatnam

印度国徽图案是来源于孔雀王朝阿育王石柱顶端的石刻，圆形台基上站立着四只金色的狮子，象征信心、勇气和力量。

台基四周有四个守卫四方的守兽：东方是象、南方是马、西方是牛，北方是狮。雄狮下面中心处是具有古老印度教色彩的法轮；两边的守兽象征具有悠久历史的农业以及坚定不移的决心和毅力；图案下面有句用梵文书写的、出自古代印度圣书的格言“唯有真理得胜”。

这些相背而立的威严的雄狮石柱记载了古代印度的强盛，成了印度的国宝。1950年1月26日，印度人民选择这些古老的雄狮图案作为国徽，以此来弘扬印度悠久的文化和历史。

扩展资料：

印度国徽的由来得从阿育王说起。阿育王是印度古代孔雀王朝的第三代国王,原名阿输迦,意为“无忧”,故又称“无忧王”。公元前273年一前232年在位。阿育王结束了列国时代小国林立、征战不已的分裂局面,建立了印度历史上第一个幅员广大的奴隶制帝国。

阿育王根据佛教的典章为他的臣民制定了严格的道德规范。为了严明戒律，公诸世人并使之永久保留，阿育王下令把诏令戒律刻在全国各地带有狮头的石柱上。

参考资料来源：百度百科-印度国徽

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世界上最令人害羞的雕像

《断臂维纳斯》（俗称《维纳斯像》）这件雕塑复制品很多，几乎人人皆知。它的原件是1820年，一位法国士兵在希腊米洛斯岛的山洞里发现的，辗转买卖，后来有人献给了路易十八。现在，这尊雕塑存于巴黎的卢浮宫，是驰名世界的珍品，一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的。她像一座纪念碑，崇高而又动人；她像一首诗，含蓄而又耐人寻味。她上半身裸露，下半身被衣裙遮住，全身取旋转上升的趋向，上身略略前倾，下身前腿略曲，头上的发髻略略上翘，各部分起伏变化富有音乐的节奏感，婷婷玉立，又微妙动人，曲线美的魅力得到了充分的展示。她显得那样平静，没有半点娇艳或羞怯，只有纯洁与典雅。她的双臂虽已失去，仍然让人感到完美无损。曾有人设想恢复她的原形，或一手下垂，另一只手捧鲜花；或左手托苹果，右手拽衣衫，尽管各具其态，却总觉不尽人意。于是干脆留下这《断臂维纳斯》，让观赏者去想象、补充，更能增添独具的审美韵致。

“维纳斯”取材于希腊神话传说。传说在很久很久以前，天王宙斯之父克罗诺斯和他的祖父乌拉诺斯争夺王位时，克罗诺斯在盛怒中砍了乌拉诺斯一刀。鲜血从乌拉诺斯的手上流下，滴入了爱琴海里，蔚蓝的大海立刻溅起雪白的浪花。就在这洁白的浪花中，冉冉托出了一位最美丽的女子，她的眼睛像海水一般碧蓝，皮肤像浪花一般雪白，脸像太阳一样红润……她就是美和爱之神，希腊语称之为阿芙洛季蒂斯。阿芙洛，是白色浪花之意，季蒂斯是托出之意，即“浪花托出的人”。她在天上的星宿是金星，英文叫维纳斯。不过在希腊，一般人均称她阿芙洛季蒂斯。她后来到了希腊的奥林匹斯山上，主管爱情、婚姻、保护家庭。她是先神的血和大海、浪花、阳光结合的产儿，被人们尊崇为美的象征。古代的艺术家们争相以她为题材，创作出许多风格不同的优秀之作。这尊雕塑，恐怕是其中最杰出的代表吧？因为在米洛的山洞里发现，所以作品被后人命名为《米洛的阿芙洛季蒂斯》。《断臂维纳斯》，只是我国的俗称罢了。

据说，当年法国获得这尊《米洛的阿芙洛季蒂斯》时，全国几乎沸腾了，许多能亲眼观赏到的人竟激动得流下了眼泪。法国人把它当作国宝收藏在卢浮宫，专辟一室，做为镇馆之宝让人欣赏。这尊雕像至今仍然那样强烈地吸引着各国游客，许多尊重艺术的人们，把能亲眼目睹一下雕像做为人生的一大幸事。《断臂维纳斯》是雕塑艺术的代表作，是具有空间立体感的造型艺术,可以称园雕。

双修佛像图片

“欢喜佛”是藏传佛教密宗的一种佛像，即佛教中的“欲天”、“爱神”。这种佛像一般作男女二人立姿裸身相抱之形。寓意大约有这样几种解释：

“欢喜佛”是软化恶行。据《大圣欢喜供养法》说，为了调和一千五百个做恶事的，便以一千五百个做善事的来配成“兄弟夫妇”，这一千五百个调和又是“观音之化身”，由观音出面，以性交的方式来软化恶行，大家欢天喜地，尽做善事。

“欢喜佛”的“欢喜”二字并非指男女淫乐而言，而是指佛用大无畏大愤怒的气概，雄猛的力量和摧破的手段。战胜“魔障”而从内心发出的喜悦的意思。

“欢喜佛”象征男女双修。这种说法来源于古印度原始宗教中的性力崇拜，认为“男是智慧，女是方便”，男女双修，可以快速得道。

另外还有一种解释，说欢喜佛是为了鼓励生育。这是佛书以外的说法。

本来，“欢喜佛”的产生是有着哲学、宗教、历史、民俗和讽世意义的，但在中国这块神秘的土地上，他的这些原本义却淡化了，只剩下一层神秘意义。这也同佛教的汉化有关。汉化佛教造像是以庄严、肃穆、安宁、安详、和善为主要风格，是最正统最净化的，狞恶的天王神将小鬼都是次要的人物，“欢喜佛”之类则更是严禁出现的了。所以“欢喜佛”只在藏传佛教的密宗中出现，在汉化佛教的寺庙里不会见到。