古城遗址(寻找古墓的最佳方法)

良渚古城遗址

杭州市余杭区良渚镇.

良渚镇位于余杭市中部，北接安溪镇，南连仓前镇，东与勾庄镇、杭州市郊相邻，西与瓶窑镇相邻。104国道穿镇而过，交通便利，商贸发达，是著名的良渚文化遗址发现地。

杭州小古城遗址

武林门:古北大门,由吴越王建于唐朝,明朝时改名为武林门.运河主河道经过此门,在湖墅卖鱼桥和余杭门外的水桥头之间,是古时的鱼市,鱼担子,因在古杭城北关,故又名"百官门".而今的武林门标志在体育场路和武林路的交汇处,在其东建立了武林广场,杭州作为休闲之都、动漫之都,这里成为杭州市民和商家聚会的场所,是杭州市的文化娱乐中心.

钱塘门:古西(北)大门,建于隋朝,是东南佛国出外烧香拜佛的门户,这里是通向灵隐寺、天竺寺、昭庆寺必经之路,因此被称为香火坛子.而今的钱塘门标志位于庆春路和环城西路(湖滨路)交接处,在西湖东北侧的六公园,西湖隧道从此经过.

涌金门:古西大门,濒临西湖东,最早建于吴越时期,是御舟龙船划船经过的门户.而今在湖滨路(南山路)和西湖大道的交界处,今在这里建立了涌金公园,成为西湖湖滨的重要风景点之一.

清波门:古西(南)大门之一,建于五代的吴越.是柴炭竹木运输经过的门户,被称作柴担子.西湖东南线开放后,因靠柳浪闻莺公园和名典酒吧及中国美院等,这里成为杭州的最佳休闲之所之一.

凤山门:古南大门;建于南宋,明朝时因位于凤凰山而得名.

侯潮门:古东南门,吴越时建,是市民候等潮水的地方.因绍兴老酒进出此门,被称为酒坛子.

望江门:古东南门,建于南宋;茅山河经过,又名草桥门.明清以前是望江、观潮的胜地.城外郊区是蔬菜供应基地,菜农经常挑菜担子出入此,被称为菜担子.

清泰门:古东大门;由元末张士诚建,并命名之.门内有螺师桥,是盐担子经过的要道.而今,城站火车站就坐落在这里,成为外地游客进出杭州的关口.

庆春门:古东大门,建于唐吴越,又名太平门.在庆春路和环城东路交界处,在庆春高架桥下;宋朝时菜农常挑粪土从此经过,故名粪担子.而今成为古运河分支东河边的繁华商业地段.

艮山门:古东北大门,建于吴越王.艮(卦之东北),坝子门.是丝竹子经过的门户.现在环城北路和建国路交界处,向东是汽车东站和彭埠高速路进出口,是杭州通向外面交通咽喉.

庞贝古城遗址

庞贝古城（Pompeii）是亚平宁半岛西南角坎帕尼亚地区一座古城，距罗马约240千米，位于意大利南部那不勒斯附近，维苏威火山东南脚下10千米处。西距风光绮丽的那不勒斯湾约20千米，是一座背山面海的避暑胜地。

楼兰古城遗址

楼兰古城遗址位于若羌县东北部孔雀河下游三角洲南部，罗布泊西北岸，距库尔勒市340公里。楼兰古城形成于两汉，是汉代通西域南路必经之地，在东西文化交流上曾起过重要作用，后被沙漠埋没，有“沙漠中的庞贝”之称。楼兰古城遗址有4条干涸的河床，遗址坐落在第四条大河床的两条分叉之间。周围是高低不平的雅丹地形，城墙遗址混杂于风蚀台地中。城周方形：316米，总面积10．82万平方米。城内以古水道为轴线分为两区，一为东北区，残存遗迹较少，主要有佛塔及其附近建筑；一为西南区，有三间房遗址及一些小院落。佛塔残高10．4米，塔身用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。城西南住房已塌，墙壁大多用两排红柳、中间夹泥，以苇绳扎固外面抹泥筑成，屋顶亦用类似材料修筑。城中自西北向东南穿越而过的古水道，是研究古楼兰城内水源的重要材料，城北约四五公里处有一座古塔，已风蚀。城周围还有一些佛寺、烽燧等遗址、遗迹和古墓。出土有汉五株钱、贵霜王国的钱币、唐代钱币、汉文和怯卢文残简，丝毛织品残件，漆、木、玉、铜器、料珠、金银戒指、耳环及玻璃器皿碎片等文物，对研究中西文化交流和我国边疆与内地的历史联系等均有价值。俯瞰楼兰古城，城中东北角有一座烽燧，虽然经过历代不同时期的补修，但依然从它身上可以看出是最早汉代建筑的风格。烽燧的西南是“三间房”遗址。这座100平方米的房屋，建筑在一块高台上，三间房正中的一间要比东西两间显得宽大，本世纪初，斯文赫定曾在东面一间房内发掘出大量的文书木简。从三间房西厢房残存的大木框架推测，这里昔日曾是城中屯田官署所在地。继续向西，是一处大宅院。院内，南北各有三间横行排列的房屋。在古城中，这座院落的建筑也是比较排场的。相形之下，大宅院南面的房舍多数是单间矮小、散杂而破败不堪。如果根据出土文书推测三间房毗邻的框架结构房屋是楼兰城的官署遗迹。楼兰古城曾经是人们生息繁衍的乐园。她身边有烟波浩淼的罗布泊，她门前环绕着清澈的河流，人们在碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，人们在沐浴着大自然的恩赐。

摩亨佐达罗古城遗址

古代印度文明在历史上称为“印度河文明”，因这一文明最早发现于哈拉帕，也称“哈拉帕文明”。这一文明顾名思义，发源于印度河流域，位于南亚次大陆的核心地区的西北边陲，所以很多文化遗址今天已不在印度境内，而在巴基斯坦境内。但在历史上，这两个国家文明的起源是同源的。1925年，考古学家宣布，在印度河流域发现了巨大的城市遗址，其文化大约兴起于公元前3000年，公元前3000年代中后期进入繁盛时期，大约在公元前2500年前后，这里出现一些奴隶制小国家。考古发现，哈拉帕和摩亨佐·达罗这两座城市布局整齐，主要街道宽达10米，分别向东西和南北整齐排列，房间一般用砖砌成，既有简陋的小屋，也有设计精美的宫殿，这些情况反映了明显的贫富悬殊和阶级对立。实际上，这一文明虽以哈拉帕命名，但保存最为完整的还是摩亨佐·达罗。此城占地约85万平方米，人口约为3.5万～4万，其规模在当时是少见的。哈拉帕文明或印度河文明是建立在农业基础上的，哈拉帕和摩亨佐·达罗那城堡内外巨大的谷仓有力地述说着这一文明产生的背景和性质。根据考古发掘证实，农业是主要生产部门。当地居民是世界上最早种植棉花的人。从生产力来看，这些文明的创造者还处于铜石并用时代，在已发掘的遗址中发现了发达的青铜冶金业，发现有青铜或铜制的斧、镰、锯、凿、剑、刀、矛、箭，以及少量的金、银制品。另外，还发现了大量石制的刀、罐、秤锤等。从生产关系来看，显然已有了私有制的存在和贫富的分化。在摩亨佐·达罗的下城，即位于东部的居民区，富裕之家往往楼房数层，下层作厨房和盥洗间，上层用作寝室；而普通居民，一般只有一间陋室，更无上下水道的设施。从哈拉帕那些成排的工棚来推测，奴隶的使用已不是个别现象。这个文明的创造者，不仅生产小麦、大麦、瓜果、椰枣、棉花等，而且还饲养狗、马、猪、牛及大象和骆驼，在制陶、编织和造船、雕刻等方面也拥有很高的技艺。哈拉帕文化的发现表明古代印度河流域已经有相当高度发达的文化，它为后来印度文化的发展打下了基础。摩亨佐·达罗考古遗址，位于巴基斯坦南部的信德省拉尔卡纳县，靠近印度河右岸。1980年联合国教科文组织将摩亨佐·达罗考古遗址作为文化遗产，列入《世界遗产名录》今巴基斯坦所在地区最早的文明，是在肥沃的印度河流域发展起来的。到约公元前2500年时，这里已出现规模较大的城市，其中之一就是摩亨佐·达罗。哈拉巴与摩亨佐•达罗两处城市遗址，规模都相当大。街道布局整齐，纵横相交，房屋一般用砖建造，有的包括许多大厅和房间，还有两层建筑，并有良好的排水设备。而一些小房则根本没有排水设备。这些情况说明，社会上已有财产的不平等和阶级的对立，已经存在依靠剥削养尊处优的统治者。印度河文明已经创造了自己的文字，它们主要存留于各种石器、陶器、象牙制的印章上，这些文字符号有象形的、亦有用方。圆等几何图案组成的，一般认为属于达罗毗茶语族，至今尚未成功释读。正因如此，关于印度河文明来源问题，也一直成为考古学家与历史学家争论不休的斯芬克斯之谜。到底是土著文明呢？还是外来文明呢？综上,这两个文明无本质不同,都是印度早期文明的代表,证明在亚利安人催毁这一切之前,印度次大陆已出现较高度发达的人类文明.目前考古学家对这两个遗址的解读是这样.

以上就是关于古城遗址的相关介绍，他们还种植桃、苹果杏、桑之类的果木；芦苇、红柳枝在尼雅河两岸潮湿低洼的地方均有生长，容易获取，作为建造材料。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。