秦岭箭竹(秦岭箭竹和巴山木竹区别)

秦岭箭竹林分布

答案A

茶树、竹林多分布于亚热带湿润气候区，我国的主要分布在秦岭—淮河以南。

秦岭箭竹林

神农架介绍

作者：未知转贴自：未知点击数：144

神农架林区，位于湖北省西北部，由房县、兴山、巴东三县边缘地带组成，面积3250平方公里，林地占85%以上，森林覆盖率69.5%，区内居住着汉、土家、回等民族，人口近8万。

相传上古时代神农氏（炎帝）曾在此遍尝百草，为民除病。由于千峰陡峭，珍贵药草生长在高峰绝壁之上，神农氏就伐木搭架而上，采得药草，救活百姓，神农架因此而得名。神农架最高峰神农顶海拔3105.4米，最低处海拔398米，平方海拔1700米，3000米以上山峰有6座，被誉为“华中屋脊”。

神农架野生植物丰富，如珙桐、水杉、香果树、连香树、银杏、梭罗、红豆杉等。神农架也是一座天然百草药园，有中草药材2013种，如“头顶一颗珠”，“江边一碗水”，“七叶一枝花”，“文王一笔枝”天麻，党参，当归等。

神农架凭借地理位置和地理环境的优越性，至今较好地保存着原始森林的特有风貌，神农架自然保护区属国家级森林和野生动物的自然保护区，被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。

神农架素有科学迷宫之称，除举世闻名的“野人”之谜外，还有神奇的白化动物，吸引着科学考察人员和海内外游客。神农架是我国国家级风景名胜区，主要景点有风景垭、板壁岩、大九湖、神农顶、植物园、炎帝祭坛、千年古杉、香溪源、天门垭、燕子垭、植物标本馆、红坪画廊、古犀牛洞等。

白色动物王国--白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇和白熊。

神农白熊，毛色纯白，性情温驯，头部很大，两耳竖立，一条不满二寸的小尾巴总是夹着，貌似大熊猫，只是嘴部比较突出。它生长在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹笋、嫩叶为主要食物。神农白熊喜欢与人嬉闹，甚至主动爬到人们的怀里闭目养神。它的嗅觉灵敏，善于寻找食物，饱食后常手舞足蹈。神农白熊已被定为国家一级保护动物。

白獐和白麂在古代就被人们视为国宝或神物。獐、麂同属哺乳纲偶蹄目鹿科的野生动物，古时统称为鹿。一般的獐、麂毛色呈黄褐色或黑褐色，而白獐和白麂通体毛色纯白，眼珠和皮呈粉红色。

野人之谜--神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它拥有一种传奇性动物-“野人”（亦称“雪人”或“大脚怪”）。50年代以来，神农架不时有“野人”存在的报告传来。

1976年5月中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区，探杳“野人”足迹。收集到了“野人”的烘便、毛发等实物，测杳了“野人”脚印。经初步鉴定，“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。近几年来，又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。但到目前为止，还没有捕获到一个活的“野人”，因此神农架“野人”仍是一个谜。

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巍巍秦岭，从古至今就是文人墨客的归隐之处和艺术创作的源泉宝库。中国许多优秀的艺术门类也均诞生于秦岭一带，到了20世纪60年代，以石鲁、赵望云等为代表的“长安画派”迅速崛起，使秦岭山脉更蒙上了一层人文色彩。而今，对于中国传统的山水画来说，秦岭更是用它那巍峨的气势与瑰丽的风景成就了中国绘画艺术的巅峰。

中国的山水画始于五代时期，崛起于北宋。唐代时，中国的绘画主要表现在人物方面，作为独立的山水画还处在发展阶段，到了唐末，大诗人王维的出现，使中国的山水画真正走向繁荣，并由此开创了中国文人画的先河。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”与秦岭一脉同根的终南山在王维的笔下，使人顿悟了“与世无争”的闲情逸致和对大自然鬼斧神工的剖析。细品王维山水画，我们就会从中发现是辋川的美景让这位诗人禁不住挥毫泼墨，其中最为著名的《辋川图》使他本人像秦岭一样，树立了标志性地位，在中国绘画史上，大诗人王维被称为水墨山水画之鼻祖。到了北宋时期，山水画鼎盛，达到了高峰，从此也成为中国画中的一大画科。此时山水画家如云，其中范宽可谓最具代表性，他的《溪山行旅图》、《雪景寒林图》、《雪山楼观图》、《临流独坐图》等均受到了历代评论家的称赞，尤其是《溪山行旅图》这幅高206.3厘米，宽103.3厘米的大幅作品，不仅层次丰富，墨色凝重、浑厚，而且极富美感，使整个画面气势逼人，使人犹如身临其境一般。其实这些经典力作都是他卜居终南、太华，置身于秦岭渭南一带的巅峰之作，毫不夸张地说是秦岭脉络的分明、巍峨、耸峙、连绵与山石坚凝、风骨峭拔成就了范宽的山水画风格和成熟技法，之后的“元四家”、明朝的唐寅，以至清朝的“金陵画派”和现代的黄宾虹等大师，都受到范宽画风的影响。进入元代，山水画趋向写意，以虚带实，侧重笔墨神韵，赵子昂和元四家是元代山水画成就的典型代表。明清时代文人画风靡，山水画流行，并出现了诸多流派，例如明朝山水画家王履，洪武十六年，他游华山后呕心沥血作图40幅，各书记游于其上，并自作序和跋，合为《华山图册》，之后便成为中国绘画史上不朽之作。《华山图册》是作者登览华山路上见到西岳的奇峰异貌而创作的，作者在表现上极力描绘华山的险峻以及奇峰怪石坚硬厚重的质感，很好地表现了华山的精神风貌，同时又具有很强的写生感，所作图画的对象皆有真实存在，又有真实名称，具有很好的现场感，披览幅幅佳构，仿佛身临华山之中，这组作品是中国山水画通过实地写生而创作的代表之作。再看近代，林风眠、刘海粟、傅抱石、李可染和石鲁等大师，均对自然进行了深入观察和直接写生。黄宾虹先生曾游遍大江南北，留下了游记式的山水写生小品数千本。这些作品生动传神，情景交融，给人们留下了深刻的印象。这说明画家只要与山川交朋友，拜山川为师，才能胸怀丘壑，运笔自如，作品才能形成山水意像，值得人们去细细品味。傅抱石、李可染、石鲁等更是以秦岭写生作为创作基点，都在探索相同的大自然里产生了对山水的不同悟解，创造了不同的画风，从而使中国的绘画事业呈现出勃勃生机。

纵观历代山水画大家的创作，均离不开秦岭这块风水宝地，秦岭就像每个人心灵中的栖息地，只要你稍作停靠，都会得到她的滋润与启迪。摊开宣纸，胸怀山水，意境先行，丘壑随之，意到笔随，自由地进行创作，一幅十足的中国文人山水图便跃然在你的面前。

诗人歌德曾说：“艺术家一旦把握住一个自然现象，那么这个对象就不再属于自然了。”对于这句话，中国当代山水画家们有着切身感悟，刘文西、王西京、戴希斌、崔振宽、苗重安等一大批著名画家曾数次携学生及弟子入秦岭深山写生，秦岭万般自然造化的气象、风韵皆通向他们灵魂的深处，经过数十年痛苦的笔墨探索，最终他们大器晚成，衰年变法，这就是中国山水画的深奥所在，也印证了在通往艺术的道路上只有做苦行僧，才能成为大家。而以花鸟画梅花见长的著名画家江文湛，为了将毕生的精力倾注在最钟爱的绘画事业上，竟然将家搬进了秦岭山中。在江文湛的笔下，他的画中带景，景中带画，不落俗套，生动而传神，古朴而精致，恬静而自然，赏画能传达给人如此感觉，我们没有理由不相信作者已把心灵通向大宇宙，在天人合一的缥缈境界里进行了一番浪漫诗人的激情之旅。纵览当代画坛，不论黄土画派、长安画派、秦岭画派等艺术派别，它们均深深扎根于生活，深植于天地万物之中，而秦岭就像是画坛的土壤、阳光、水分一样默默地为画家们提供着养料，无声地滋润着中国传统艺术的参天大树。

位于秦岭南麓腹地的商洛，改革开放之后，书画事业蓬勃发展，在美术事业发展过程中，一批批美术工作者孜孜以求，以各种笔法描绘着秦岭山、秦岭人。如今在商洛市美术家协会领导集体合力打造“秦岭画派”的文化品牌下，画坛掌门人葛建伟更将创作灵感投放于秦岭山脉里，因为是土生土长的商洛人，使他有着得天独厚的创作优势，这位以画山水见长的商洛汉子，将秦岭的一草一木描绘得淋漓尽致，他的笔墨就像秦岭的气象一样，提按顿挫、浓淡干湿、轻重徐疾皆在瞬息万变之中，观其作画，每出一笔常出人们意外，而最后展出的艺术境界却又在你意中。葛建伟以商洛人的胆略领导着商洛市国画院，近几年在画展中屡屡获奖，使处在秦岭最美是商洛的这块风水宝地再次熠熠生辉。在论及“秦岭画派”的发展前景时，葛建伟重申要提倡深入生活，面向大众，向传统学习，向时代学习，全面汲取营养，加强表现以秦岭地域风土人情为题材的美术作品，追求地方特色、鲜明个性和时代精神，使植根于秦岭大山中的秦岭画派能像巍峨秦岭一样，体现出一种生气，一种力量，一种宏大的民族精神，开创画坛新的风水岭。

秦岭箭竹图片

箭竹为散生竹。共分几十余种，大部分分布于分布于中国四川、云南、湖北、江西、陕西等地及甘肃省南部的海拔2000～3500米的山地林中，为大熊猫的主要食物来源。

每年春夏（晚春至仲夏）之交这一段时间生长最茂盛，尤其是雨水充沛、光照充足（如连阴天就不太妙了）的条件下。

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